木心先生语录（精选110句）

在日常生活或是工作学习中，大家最不陌生的就是语录了吧，语录现指能引起共鸣的、发人深省，有一定传播力的名人之言、网民言论、社会事件所产生的新词条。什么样的语录才是好语录呢？下面是小编整理的木心先生语录，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

木心先生语录 1

1、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。

2、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。《云雀叫了一整天》

3、其实每一次恋都是初恋。

4、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

5、艺术的极致竟然是道德以音乐表现出来的道德。

6、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

7、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。《琼美卡随想录》

8、地球本来是带着人香而飞行的。《人香》

9、我追索人心的深度，却看到人心的浅薄。

10、提倡幽默是最不幽默的事。

11、不会思想的人的思想是可怕的。

12、夏晚阳台上，美国的风吹给我中国的往事。

13、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。

14、大观园招宴红学家还是不赴为妙要行令联句的哩。

15、精神世界是不是也有统一场呢。

木心先生语录 2

1、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。《素履之往》

2、人自有了镜子才慢慢象样貌起来。

3、对抗，势不两立，是幼稚的。

4、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待。《云雀叫了一整天》

5、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。

6、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

7、同时还可以坐在一处泉孔边，俯身啜饮，沾湿鼻尖和胡子，随我自己设想是在与谁接吻。《素描旅者》

8、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。《云雀叫了一整天》

9、年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。《素履之往》

10、好看的人，咬指甲时尤其好看。

11、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。《温莎墓园日记》

12、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

13、负心人负了我以后还会去负别人我平静下来。

14、玩物丧志其志小志大者玩物养志。

15、故国市街人都陌生一阵阵风全是往前的风。

木心先生语录 3

1、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

2、人一入名流便不足观。

3、寂寞，多半是假寂寞。

4、懂得树，就懂得贝多芬。

5、择友三试试之以酒试之以财试之以同逛博物馆。

6、成也是海败也是海海是帆船的致命情人。

7、岂止是艺术家孤独，艺术品更孤独。

8、要恭维残障人士的长寿真为难啊。

9、爱情是幻想出来的幻想。

10、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。

11、人一入名流，便不足观。

12、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。《素履之往》

13、十一月中旬晴暖如春明明指的是感情。

14、谢灵运惯用媚字固媚。

15、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

16、木心谓所有的艺术都是浪漫的，而谁也未曾发现此一可怕的大事！

17、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。

18、是我的`谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。《哥伦比亚的倒影》

19、从前的那个我如果来找此刻的我会得到很好的款待。

20、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。

木心先生语录 4

1、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。——木心《文学回忆录》

2、我是个拙劣的、于心不忍的无神论者。——木心《文学回忆录》

3、你再不来，我要下雪了。——木心《云雀叫了一整天》

4、恭闻一度是幸，日日敬聆是福。——木心《素履之往》

5、给他们面子是我自己要面子。——木心《云雀叫了一整天》

6、故国市街，人都陌生，一阵阵风全是往前的风。——木心《云雀叫了一整天》

7、以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容——这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的“潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，“潜流”冒上来扈拥着“天才”，那成了什么呢，那便是“文艺复兴”，或称文学的“盛世”，“黄金时代”。——木心《鱼丽之宴》

8、又是那种天性庸琐而鬼使神差地多读了几本书的人吧。——木心《琼美卡随想录》

9、历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。美术史，是几个艺术家的传记;文学史，是几个文学家的作品。——木心《文学回忆录》

10、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。——木心《哥伦比亚的倒影》

木心先生语录 5

1、《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫——那是由于：礼，不能节人;乐，何尝发和;书，未足道事;诗，岂在乎达意;易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。——木心《素履之往》

2、天才必经修炼、涵养，才有味。——木心《文学回忆录》

3、宗教总是从情理开始，弄到不合情理。——木心《文学回忆录》

4、“在绝望中求永生。”常见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“老年”。我的“老年”“青年”却听命于我的“少年”。顺理可以成章，那么逆理更可以成章——少年时自己说过的一句话，足够我受用终生。——木心《鱼丽之宴》

5、论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

6、那我也是啊，我是世上独一无二的听众。——木心《哥伦比亚的倒影》

7、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。——木心《素履之往》

8、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。——木心《素履之往》

9、宠辱不惊。此种遭遇和态度(宠辱，不惊)本是很糟糕的，落入了宠或辱的境地，一时摆脱不了，只好睥睨处之，以反常应付反常而已。——木心《即兴判断》

10、她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。——木心《爱默生家的恶客》

11、有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。最后一句很轻很轻，什么意思?现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。——木心《哥伦比亚的倒影》

12、一天比一天柔肠百转地冷酷起来。——木心《琼美卡随想录》

13、脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。——木心《爱默生家的恶客》

14、现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。——木心《素履之往》

15、“魏晋风度”宁是最令人三唱九叹的了;所谓雄汉盛唐，不免臭脏之讥;六朝旧事，但寒烟衰草凝绿而已;韩愈李白，何足与竹林中人论气节。来元以还，艺文人士大抵骨头部软了，软之又软，虽具须眉，个个柔若无骨，是故一部华夏文化史，唯魏晋高士列传至今掷地犹作金石声，投江不与水东流，固然多的是巧累于智俊伤其道的千古憾事，而世上每件值得频频回首的壮举，又有哪一件不是憾事。——木心《哥伦比亚的倒影》

16、方法论，只是手段，不是目的。——木心《文学回忆录》

17、有小俗套，有大俗套，后者是别人的风格，对你就是俗套——别人的雅，就是你的俗。——木心《文学回忆录》

18、宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。——木心《素履之往》

19、还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。——木心《哥伦比亚的倒影》

20、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

木心先生语录 6

1、我的悲伤往往是由于那些与我无关的事件迫使我思考。思考的结果，我与那些时间仍然无关。唯此悲伤，算是和那些时间有过接触了。——木心《即兴判断》

2、禅宗与其他哲学一样是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋气。——木心《爱默生家的恶客》

3、女孩拢头发时斜眼一笑很好看，男孩系球鞋带而抬头说话很好看，还有，那种喜鹊叫客人到的童年。——木心《云雀叫了一整天》

4、四个态度：彼佳，彼对我无情——尊敬之。彼佳，彼对我有情——酬答之。彼劣，彼对我无情——漠视之。彼劣，彼对我有情——远避之。——木心《素履之往》

5、街角的寒风比野地的寒风尤为悲凉。——木心《云雀叫了一整天》

6、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。——木心《云雀叫了一整天》

7、还没分别，已在心里写信。——木心《琼美卡随想录》

8、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……——木心《素履之往》

9、一个人，随便走几步，性格毕露。——木心《云雀叫了一整天》

10、人类的快乐，不靠理性、电脑、物质，而来自感情、直觉、本能、快乐行动。——木心《文学回忆录》

11、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

12、试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕“后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。——木心《哥伦比亚的倒影》

13、从多情转向无情就这样转了……以单个的人来看，没有人从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。——木心《琼美卡随想录》

14、善和恶，都是过分的宠狠，善亦别有用意，恶亦别有用心。——木心《爱默生家的恶客》

15、悲观主义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，而过尽其自鉴自适的一生。——木心《琼美卡随想录》

16、有的书，读了便成文盲。——木心《云雀叫了一整天》

17、我读书的秘诀是：看书中的那个人，不看他的主义，不要找对自己胃口的东西，要找味道。——木心《文学回忆录》

18、功利主义(功利观念)趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。——木心《素履之往》

19、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。——木心《文学回忆录》

20、我为古人难受，他们遍体鳞伤，然后微笑着劝道：“可要小心，不要再吃亏。”——木心《文学回忆录》

21、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么?生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。——木心《文学回忆录》

22、昨夜睡不着，与李通电话：就问这个，他答：“因为女人的头发里面是头发。”我追问：“再里面呢?”答：“还是头发。”——李真狡黠，看来史前史外史后的事，他并非全盘无知。——木心《即兴判断》

23、与君初相识，便欲肺腑倾，只拟君肺腑，一我相似生，徘徊几言笑，始悟非实真，余情不可收，悔思泪沾襟。——木心《我纷纷的情欲》

24、如果米开朗基罗在雕大卫时，知道三天以后这件作品将被炸毁，他一定歇手饮酒去了。“永恒”的观念，迷惑着艺术家。——木心《素履之往》

25、艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。——木心《素履之往》

26、其实世界上最可爱的是花生米。若有人不认同这一点，那么，花生酱如何。——木心《琼美卡随想录》

27、当一个人历尽恩仇爱怨之后，重新守身如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，而且痛悟修辞学，即用适当的少量的字，去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的，他们虽说我躬不悦，遑恤我后，却又知优哉游哉聊以卒岁，总之他们是很善于写作的，一个字一个字地救出自己。救出之后，才平平死去。还有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照样阐明了毕生经历，他们真是十分善于协作的。——木心《琼美卡随想录》

28、有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。——木心《素履之往》

29、禅宗是个人主义的极致。——木心《爱默生家的恶客》

30、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢?——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。——木心《即兴判断》