让心自由——托尔特克智者的四个约定

让心自由——托尔特克智者的四个约定何谓托尔特克:
在南墨西哥人的心目中，托尔特克人几千年来都一直是智慧的象征。人类学家认为“托尔特克”是一个民族或一个种族，但是，事实上，“托尔特克”是一个由科学家和艺术家组成的社会；他们一直在探索和传承前人在心灵哲学上的成就和时间。他们是“纳过”（NAGUAL，意为守护神、巫师），他们也是学者；他们住在墨西哥城外古老的金字塔城——兜提华堪(TEOTIHUACAN),传说中"凡人也可变成天神"的地方。与世界上所有古老的文化传统一样，托尔特克知识也源于对终极真理的不懈探询。它不是宗教，但它敬重所有在这世上传法的精神宗师。它推崇灵性，它仍然只是一种生活方式（这是对它最精确的定义）；因为，在它里面，幸福和爱都是那么接近，近的伸手可及。关于智慧的四个约定是：不妄作评判说话要公正客观。不说违心的话。不说对自己不利的话。不说别人的闲话。把言语的力量用到真和爱上去。不受别人影响别人所做的事，没有一件是因为你才去做的。别人所说的话、所做的事都是他们自己世界观和价值观的投影。不受别人言行的影响，你就能减少许多无谓的痛苦。不作假设鼓起勇气提问。把你真正想说的话表达清楚。与别人沟通得越清楚，你就越能避免误解、伤心、或闹剧。单只这一个约定就能彻底改变你的生活。行动、尽力、投入你所能尽的力并不是时时都一样的。健康的时候，你能尽的力就比生病的时候要多。只要你在任何情况下都尽力而为，你就不会在事后自我审判、自责或懊悔。尽力、投入，你就会对生活充满激情，你就会善待自己。尽力、投入，你就把自己奉献给了家庭，奉献给了社会，奉献给了一切；你就能取得更大的成就。只有行动才能带给你极度的快乐。要想尽力和投入，就必须注重行动，而不是注重回报。当你因为喜欢某件事情而去做它、而不是为了得到回报才去做它时，你才会尽力和投入。但大部分人都不明白这个道理：他们只注重结果，不注重过程。只有在预期能得到回报的时候，他们才采取行动。他们做事时一点也不快乐，也因此，他们做事一点也不尽力，一点也不投入。有些人一点也不喜欢自己的工作。他们天天去上班的目的只有一个——领工资。他们工作时常常在暗想：今天做了这么多，我该领多少钱了？他们常常急不可奈地盼着发工资的那一天到来，因为只有发工资才能令他们快乐。他们工作的目的只是为了得到回报，所以他们不喜欢工作。他们总想逃避行动，但他们总是逃避不了。所以他们做事一点也不尽力。他们不喜欢工作、不喜欢行动，但却天天朝九晚五地去上班。很显然，工作不是乐趣，而是一种无奈的选择，是他们交房租和养家糊口的手段。因此，当他们辛苦了一个月，终于领到工资的时候，他们只能得到有限的快乐。周末休息的时候，他们本来可以去做一些自己喜欢做的事，但他们做了什么？他们喝得酩酊大醉。因为他们想逃避，因为他们不喜欢自己，也不喜欢自己的生活。如果一个人不喜欢自己，他就会找许多办法去伤害自己。不注重回报时，反而能尽享工作的乐趣。如果你因为喜欢而行动，如果你不期待回报，你就会发现，你行动中的每一刻都充满着乐趣。回报是会有的，但对你来说它只是额外的收获。在没有期待的情况下，你所得到的回报甚至超出你的想象。可见，如果我们喜欢自己所做的事，我们就能尽力和投入；如果我们尽力和投入，我们就能真正地享受生活。那样的话，我们就会开心，我们就会充实，我们就会有成就感。在尽力和投入的人看来，“工作”这种东西是不存在的。因为他做的每件事都是自己喜欢做的，每件事都更像游戏而不像工作。如果他能享受行动的乐趣，如果行动对他不产生任何负面影响，他怎么会不尽力呢？对这种“我要做”，而不是“要我做”的事，他怎么会不尽力、不投入呢？他行动纯粹是为了自己，而不是为了讨好法官或讨好别人，他怎么会不尽力、不投入呢？迫不得已的事，你永远也不会尽力、永远也不会投入。不喜欢的事，又何必硬要勉强自己？如果我们不喜欢，我们就不会尽力，也不会投入；如果我们不尽力也不投入，我们就不会快乐。所以，我们要做的是：因喜爱做事而尽力，为享受过程而行动。行动代表着充实的生活。怠惰就是天天坐在电视机前打发时间；怠惰就是逃避生活；怠惰就是不敢展现真我。行动是积极，是主动；怠惰则是消极，是退缩。展现真我离不开行动；行动就是为梦想而努力。你可能有很多精彩的想法；但只有付诸行动，你才能验证它，才能看到结果，才能得到回报。只说不做，或只想不做，你的梦想就永远也变不成现实。《阿甘正传》里的阿甘就是一个很好的例子。他没有什么过人的想法，但他能积极行动。不管做什么事他都非常尽力和投入，所以他很快乐。他从不可意去追求什么，但他得到的回报却极之丰盛。可见，行动就是积极地去生活，行动就是走出去，把梦想告诉别人。这不同于将你的梦想强加给别人的做法，因为人人都有表达自己梦想的权力。尽力和投入是一种很好的习惯。不管在什么情况下，不管做什么事，都应该尽力去做。如果在没有尽力的情况下遭受失败，你就会感到受挫、内疚和懊悔；反之，如果你尽了力，哪怕你在生病或疲劳时做得很少，你也不会为失败而责怪自己。如果你尽了力，你就不会再审判自己。如果你不再审判自己，你就不会在内疚、自责或自我惩罚。如果凡事都能尽力，你就能扳倒那座一直压在你身上的大山：自我排斥。像做其它任何事情一样，尽力而为也不能过度。尽力不是竭力。如果你成功心切，尽力之后还要竭力，你就只能取得事倍功半的效果。竭力做事只会透支你的体力，空耗你的精力。凡事都尽力而为，你就能学会接纳自己。当然，接纳自己并不等于否定错误。如果某件事情没有成功，你还是应该认真检讨自己的错误，争取从中得到教益。这就是“从错误中学习”。不愿正视自己的错误，怎能汲取教训？无原则地接纳自己，知觉怎能提升？我们应该更加看重“现在进行时”的生活，我们应该尽力、投入地生活，我们应该忘记过去、活在当下（此时、此地）。所有被岁月带走了的，都让它们去吧。放弃和忘记过去，现在的他就能活得更充实、更精彩。不再纠缠和执着于过去，你就能更好地享受现时梦境的乐趣。生活在过去梦境里的人无法享受现时梦境的乐趣。他们总希望生活是另外一个样子，他们心里充满着怀念和悔恨。他们自怜，他们痛苦，他们哭泣。他们身在当下，心系过去，充其量只能算半个活人。而真正的活人是没有时间和那些陈芝麻烂谷子纠缠的。快乐和爱是你与生俱来的权力。你有权享受、也有权和别人分享你的爱。既然是个活人，就应该好好活着，就应该充分享受生活的乐趣。时间总在流淌，不要抗拒日子从你身边走过。你不需要事事通晓；也不需要去证明什么。你只需要做回自己，只需要享受生活的乐趣。愿意接受时就说“好，”想要回绝时就说声“不行！”你有做自己的权力。尽力和投入的你才是真正的你；不尽力也不投入，无异于剥夺自己做回自己的权力。做回自己！这才是真正需要你倍加呵护的种子。这很容易！不需要大智大慧，也不需要深奥的哲学。你不需要人人都接纳你。只要活着、爱自己、爱别人，你就展现出了自己的神性。只要你尽力而为，原来那些误用语言、认定什么事都跟自己有关系、作假设的习惯就会逐渐淡出。偶尔出现反复、违反的时候，你也不会再责怪自己、审判自己、惩罚自己。即使你仍在妄作评判、仍在受别人影响、仍在作假设，只要你尽了力，你就能保持良好的自我感觉。尽力革除旧的习惯，不断强化新的习惯，你就能成为改造大师。熟能生巧，百炼成钢，练习是造就大师的关键。想想看，说话、写字、走路、开车，你现在掌握的种种技能，哪一种不是通过不断的重复学到的？要想掌握和保有一项技能，你就得实际去做、不断练习。不要怕做不好，我们都是在错误中进步的；只要你尽力了就行了。水到渠成。在寻找心灵自由和自我关爱的过程中尽力而为，你就会发现，找到你一直在追寻的东西其实只是个时间问题。当然，只是想入非非或打坐冥想是不行的。你应当积极地行动，投入地生活。当然，“简单”并不等于“易行”。践行四约、坚持四约都需要你有极强的意志力。万事开头难。开始持守四约时，不要指望一下子就能成功。不要害怕失败，要用自己的每一分力气去坚持。我自己就曾失败过多次，但我每次都会重新振作起来，继续前进。我又失败了，我又重整旗鼓。不管怎样，我都不会放弃；我绝无可能放弃。我告诉自己：“虽然失败了，但我仍然很强壮，仍然很聪明！我一定能成功！”一次次失败，我一次次重新爬起。刚一开始的时候，它却是那样的艰难！即使失败了，即使你违背了四约，也不要审判自己。不要往受害者的位子上坐。你应该站起来，坦坦荡荡地说，“没错，我违反了‘不妄作评判’这一约；但请让我重新来过。请让我先坚持今天一天试试。今天，我不会再妄作评判，不会再受别人影响，不会再作任何假设，我一定会行动、尽力、投入。”如果你不小心违反了哪一约，那就明天再来过，第二天再来过。一开始你会感到非常困难；但接下来，一天会比一天容易。最后，终于有一天，你会发现自己正在用四约管理自己的生活。你会惊讶地发现，你已经过上了和以前截然不同的生活。随着关爱和自尊的不断成长，你自会一步步地走向成功。不要担忧未来；多关心当下，活在现在这一刻。每次只关注一天，事情自会慢慢变得容易。努力吧，今天就是你的新梦境的开端。