跟曾国藩学为人处世
跟曾国藩学为人处世
毛泽东曾这样评价过曾国藩，我于近人，独服曾文正。曾国藩是我国近代史上的军事家、政治家和理学家，晚清第一名臣。心存敬畏意识，保持头脑清醒，是曾国藩一生为官从政之道的核心。他之所以能取得如此大的成就，与其谋略过人、坚韧、不服输的精神有很大的关系，而他功成名就后的全身而退，则是得益于他的处世哲学。
《菜根谭》里说：“自天子以至于庶人，未有无所畏惧而不亡者也。上畏天，下畏民，畏言官于一时，畏史官于后世。”“敬”就是尊重，“畏”就是害怕。表现在内心就是不存邪念，表现在外就是持身端庄严肃有威仪。曾国藩认为，身处官场，必须懂得敬畏。他在给曾纪泽的家书中写道：“敬则无骄气，无怠惰之气。”只有心存敬畏，才能有如履薄冰的谨慎态度;才能有战战兢兢的戒惧意念;也才能在变幻莫测、纷繁复杂的社会里，不分心，不浮躁，不被私心杂念所扰，不为个人名利所累，永远谦逊平和，保持内心的执著和清静，恪守心灵的从容和淡定。
读《曾国藩家书》看到一个故事：有一位幕僚叫李鸿裔，曾国藩特别钟爱他，他的密室只有李鸿裔可以随便出入。当时，在曾国藩的幕僚中有“三圣七贤”，都是名极一时的理学大家。曾国藩仰慕他们的名声，把他们都召进来。然而，只安排了他们的衣食住行，却不让他们担任具体的职务。一天，曾国藩与李鸿裔在室中谈话，正巧有客人来，曾国藩便出去接待客人，留下李鸿裔独自在室中，他翻看桌上的文稿，看到了一篇《不动心说》，是某一位老儒所写的。这老儒，即是十个圣贤中的一个。
文中有一段用现在白话说的话是：“你把我放在美丽的姑娘面前，我会动好色之心吗?我不会。你再把我放在大红的顶戴面前，我会动高官厚禄之心吗?我不会。”李鸿裔看到这里，觉得非常可笑，拿起笔在上面戏题道：“美丽姑娘前，大红顶戴旁，你心都不动，只想见中堂。”写完后离去。
曾国藩送走客人，回到书房，看到所题的文字，叹了一气，说：“一定是这个小子干的。”便找来李鸿裔说：“这些人难免有欺世盗名的成分，言行也不见得一致，这我是知道的。然而，他们能达到今天的地位，靠的正是这个虚名。现在你一经揭穿，使他们失去衣食的来源，那他们对你的仇恨，岂能是平常语言之间的仇怨可比的。杀身灭族的大祸，都隐伏在里边了!”李鸿裔顿时出了一身冷汗，接受了教诲，从这以后深深地收敛自己，谨言慎行。
敬畏是人生的大智慧，不仅是一种人生态度，也是一种行为准则。曾国藩说自己平生有“三畏”：畏天命、畏人言、畏君父。他的一生始终常怀敬畏之心，坚守做人为官的基本准则，保持清醒的头脑，做到原则不动、底线不松，在战战兢兢、如履薄冰的心境中度过，最终一路平步青云，大业辉煌，成就了自我。
曾国藩还认为，“天地间惟有谨慎是载福之道”。曾国潘道：“千古有道自得之士，不外一谦字”，他反复告诫子弟要“谦虚、谦逊、谦和、谦让”。即使在他有了一定的地位后，也提出“月旦人物，从来非易，身处高位之人，一言可定人终生，故这类话尤须谨慎。我向来不轻易议论别人，即因为此”。曾国潘提出：“谁人可慢?何事可驰?驰事者无成，慢人者反尔。纵彼不反，亦长吾骄”，也是强调谦虚待人，谨慎处世。曾国潘还常说“有福不可享尽”，注意一个俭字;“有势不可使尽”，注意一个当字。称自己平日最好“花未全开月未圆”七个字，以为惜福之道、保泰之法，莫精于此。在他功成名就的晚年，进一步求自己：“多从波平浪静处，莫从掀天揭地时”。
曾国藩洞悉世情、明澈史实，深有感慨地说，“管子云：斗满则人概之，人满则天概之。余谓天之概无形，乃假手人以概之”，“待他人来概而后悔之，则已晚矣”!这真是促人猛醒的真知灼见。他“傲为凶德”，“天下古之庸人，皆以一惰字致败;天下古今才人，皆以一傲字致败”。他晚年更加成熟，不止待同僚下属相当谦让，即使对手中的权势也常常辞让。曾国藩认为：“日中则昃，月盈则食”，本是自然规律，“吾家丰盈之际，不待天之来概、人之来概，吾与诸弟当设法先来概之”，这便是自我节制。骄则自满，满则易溢，没有了约束，就会放纵为害，放纵为害则必招祸端!
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