名言名句书法
1、字无百日功。
2、字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。
3、书中有画，画中亦有书。
4、翰墨之美，多以身后腾声。
5、云鹤游天，群鸿戏海。
6、婉若银钩，漂若惊鸾。
7、若教临水畔，字字恐成龙。
8、笔下龙蛇似有神。
9、挥毫落笔如云烟。
10、龙跳天门，虎卧凤阁。
11、写字如画狗，越描越丑。
12、如清风出袖，明月入怀。
13、得时不如得器，得器不如得志。
14、老夫之书，本无法也。
15、无声之音，无形之相。
16、字怕练，马怕骑。
17、言心声也，书心画也。
18、婉若银钩，源若惊鸾。
19、飘若浮云，矫若惊龙。
20、时时只见龙蛇走。
21、学书当自成一家之体。
22、意在笔前，然后作字。
23、怒猊抉五，渴骥奔泉。
24、飘如游云，矫若惊龙。
25、心正则笔正。
26、书肇于自然。
27、龙威虎振，剑拔弩张。
28、笔秃千管，墨磨万锭。
29、学书则知识学可以致远。
30、书之要，统于“骨气”二字。
31、点画皆有筋骨，字体自然雄媚。
32、词源倒流三峡水，笔阵独扫千人军。
33、引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩。
34、多力丰筋者圣，无力无筋者病。
35、正书法，所以正人心也，所以闲圣道也。
36、高韵深情，坚质浩气，缺一不可以为书。
37、随人作计终后人，自成一家始逼真。
38、故书也者，心学也；写字者，写志也。
39、行行若萦春蚓，字字如绾秋蛇。
40、一点成一字之规，一字乃终篇之准。
41、脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
42、字不可重笔，话不可乱传。
43、用笔在心，心正则笔正，笔正乃可法矣。
44、立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概。
45、怒蹄蹴踏苍山颓，岧嶤臃肿难为状。
46、字要骨格，肉须裹筋，筋须藏肉，帖乃秀润生。
47、人品既殊，性情各异，笔势所运，邪正自形。
48、行于简易闲澹之中，而有深远无穷之味。
49、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。
50、览天地之心，推圣人之情，折疑论之中，理俗儒之诤。
51、学书者有两观：曰观物，曰观我。观物以类情，观我以通德。
52、且其浩浩落落之怀，一皆寓于笔墨之际，所谓品高，韵自胜焉。
53、夫书禀乎人性，疾者不可使之令徐：徐者不可使之令疾。
54、凡人各殊气血，异筋骨。心有疏密，手有巧拙，书之好丑，在于心手。
55、若平直相似，状如算子，上下方整，前后平齐，便不是书法，但得其点画耳。
56、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。
57、凡善书画者，未有不品学兼长，居官更讲政绩声名，所以后世贵重。
58、笔性墨情，皆以其人之性情为本。是则理性情者，书之首务也。
59、学术经论，皆由心起，其心不正，所动悉邪。柳公权曰：心正则笔正。
60、一点失所，若美女之眇一目；一画失所，如壮士之折一肱。
61、书尚清而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。
62、书画清高，首重人品，品节既优，不但人人重其笔墨，更钦仰其人。
63、手与神运，艺从心得。其志一于书，轩冕不能移，贫贱不能屈，浩然自得，以终其身。
64、或寄以骋纵横之志，或托以散郁结之怀。虽至贵不能抑其高，虽妙算不能量其力。
65、体象卓然，殊今异古。落落珠玉，飘飘缨组。仓颉之嗣。小篆之祖。以名称书，遗迹石鼓。
66、玄妙之意，出于物类之表；幽深之理，伏于杳冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。
67、点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断面还连，凤翥龙蟠，势如斜而反正。
68、夫马，筋多肉少为上，肉多筋少为下；书亦如之，皆欲骨内相称，神貌洽然。
69、言，心声也；书，心画也。声、画形，君子小人见矣。声画者，君子小人之所以动情乎。
70、故以道德、事功、文章、风节着者，代不乏人。论世者，慕其人，益重其书，书人遂并不朽于千古。
71、疾风吹劲草，烈火炼真金；不经寒霜苦，安能香袭人。锋自磨砺出，玉乃雕琢成；人而不苦练，焉能艺精深。
72、或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉。
73、何处一屏风，分明怀素踪。虽多尘色染，犹见墨痕浓。怪石奔秋涧，寒藤挂古松。若教临水畔，字字恐成龙。
74、喜即气和而字舒，怒则气粗而字险，哀即气郁而字敛，乐则字平而字丽。情有重轻，则字之敛舒险丽，亦有深浅，变化无穷。
75、欲书之时，当收视反听，绝虑凝神，心正气和，则契于妙。心神不正，书则欹斜；志气不和，字则颠仆。
76、人貌有好丑，而君子小人之态，不可掩也，言有辩讷，而君子小人之气，不可欺也。书有工拙，而君子小人之心，不可乱也。
77、夫人灵于万物，心主于百骸。故心之所发，蕴之为道德，显之为经纶，树之为勋猷，立之为节操，宣之为文章，运之为字迹。
78、书法不过一技耳，然立品是第一关头。品高者，一点一画，自有清刚雅正之气；品下者，虽激昂顿挫，俨然可观，而纵横刚暴，未免流露楮外。
79、古人论书云：一须人品高，二须师法古，是书之法，学者习之，故当熟之于手，必先修诸德以熟之于身。德而熟之于身，书之于手，如是而为书焉。
80、夫书者，英杰之馀事，文章之急务也。虽其为道，贤不肖皆可学，然贤能之常多，不肖者能之常少也，岂以不肖者能之而贤者遽弃之不事哉！
