吴文藻与冰心的爱情，幸福婚姻源于“和而不同”中“求同存异”

　　吴文藻，中国著名社会学家、人类学家、民族学家，是社会学、人类学及民族学本土化、中国化最早的提倡者与实践者。

　　冰心，原名谢婉莹，中国著名现代作家、儿童文学作家、散文家、诗人。

　　谈及夫妻二人，除却在各自领域的成就“非凡”以外，二人的爱情同时也是值得称赞的一个“传奇”。

　　1986年1月17日，冰心女士在《婚姻与家庭》杂志上发表的文章《论婚姻与家庭》中写到：

　　“恋爱不应该只感情地注意到‘才’和‘貌’，而应该理智地注意到双方的‘志同道合’（这“志”和“道”包括爱祖国、爱人民、爱劳动等等），然后是‘情投意合’（这“情”和“意”包括生活习惯和爱好等等）。”

　　或许，二人爱情幸福的关键就在于此，但“志同道合”与“情投意合”却未必如文字描述的那么简单。

　　可能，在“不同”中寻找“相同”，才是关键中的关键所在。

　　“我问他（吴文藻）到美国想学什么？他说想学社会学。他也问我，我说我自然想学文学，想选修一些英国十九世纪诗人的功课。”这是冰心在《我的老伴——吴文藻》一文中，第一次见面时的对话记载。

　　1923年8月17日，冰心在燕大女校获“斐托斐”金钥匙奖学金后，乘坐美国邮船杰克逊号前往美国波士顿留学。在途中冰心拜托同学许地山寻找同在船上的好友吴梅（冰心在贝满中学时的同学，已自费前往美国留学）的弟弟吴卓，怎知许地山却误把吴文藻找来。

　　吴文藻，于1922年毕业于清华，此时正在美国达特默斯学院社会学系学习，这次返校恰与冰心同船。正是许地山的无意“失误”，促成了后来吴文藻与冰心的爱情。

　　在那次短暂的接触中，彼此给对方都留下了深刻的印象。在冰心看来，吴文藻与其他异性不同，没有对她刻意的“恭维”，反而在初次见面时，得知她没有看过拜伦与雪莱的书后，就坦言告诉她：“你如果不趁在国外的时间，多看一些课外的书，那么这次到美国就算是白来了！”而在吴文藻看来，冰心并没有他想象中的“傲气”，对他提出的带有批评意味的“建议”，坦然接受。

　　也是因为这次“不同寻常”的相见，让冰心对吴文藻产生了“区别”对待，在下船前同行留学生之间互留了联系方式，随后各自到达学校后互相问候中，冰心对他人的回复仅是简单应酬的话语，而给吴文藻却写的是一封信。

　　而被她区别对待的吴文藻对她也十分用心，他酷爱买书与读书，每次买到关于文学的新书，看完后总会寄给她。她收到以后会紧忙用心看完并写信报告成果。就这样一来二去间，冰心的课外阅读量愈加广泛且得到学校老师的认可，当老师得知这得益于吴文藻的“帮助”后，称赞道：“你这个朋友是一个很好的学者”，老师对吴文藻的赞扬，让冰心暗生甜蜜。

　　冰心在入学2个多月时，因为旧病（肺气枝扩大）复发，住进沙穰疗养院，吴文藻因与冰心学校间距离较远，未能及时前去看往，随后在年假期间特意去慰问冰心，二人的情意在此期间慢慢的升温，只是互相间都未曾言明。

　　1925年春，在波士顿的中国留学生要为美国朋友表演《琵琶记》，冰心特意邀请吴文藻前来观看，最初吴文藻因功课较忙不能前往，并向冰心致歉，谁知在表演完的第二天吴文藻还是抽身前去波士顿看望冰心，隐藏的情意在此，展露无遗。

　　1925年夏天，在当时考取硕士学位需要掌握第二门外语，吴文藻与冰心不约而同的前往绮色佳的康耐尔暑期学校补习法文，书信来往两年的二人在此确立恋爱关系，冰心表示：“自己没有意见，最后决定在于父母”。

　　1925年秋，吴文藻前往哥伦比亚大学继续学业，在此期间二人关系更为密切。1926年夏，冰心在威尔斯利研究院获取硕士学位后，回国应邀去燕大任教，在她回国前吴文藻特意写信让冰心带给家中父母提亲，但是冰心父母没有给出回应，这种情况一度让二人甚是困扰。

　　1928年冬，吴文藻在哥伦比亚大学取得博士学位后回国后第一时间前往上海（冰心的父亲当时正在上海海道测量局任职）向冰心家里提亲，在这一次会面中他得到冰心父母的认可，随后不久他在征得自己家中长辈的同意后，二人在上海举行了简单的订婚仪式（在此期间他接受了燕大与清华的任教邀请）。

　　1929年6月15日，吴文藻与冰心在燕大附近的临湖轩举行婚礼，由司徒雷登主持，参加婚礼的客人为燕大与清华的同事及好友，婚礼十分简单全部花费仅为34元。

　　二人的婚姻是“志同道合”与“情投意合”的产物吗？

　　对于“情投意合”这一点这两个人是肯定符合的，从恋爱的过程中就可以看出来，二人都喜欢看书属于有共同的爱好和习惯，同时更关键的是二人在婚前拥有足够的感情基础，这一点在冰心看来也很重要，正如她在《论婚姻与家庭》中写的：“夫妻关系是婚姻关系，而没有恋爱的婚姻是不道德的。”

　　其次，关于“志同道合”二人也是具备的，毕业后都从事教育事业，都有为国家发展尽自己一份力的心，属于“志同道合”的范畴。

　　或许，有一部分现代人认为“志同道合”与“情投意合”的婚姻与爱情是幸福的，就像狄更斯说的：“大凡爱情是相互的、诚挚的、志同道合的，婚姻就毕竟是美满的”，但二人并没有完全符合标准。一个致力于社会学，一个致力于文学，一个热衷于学术研究，一个热衷于文学创作，这在“志同道合”上又是存有一定差异的；在“情投意合”上，除了感情基础外一个喜欢看社会学方面的书籍，一个喜爱文学方面的书籍，爱好也并不完全相同。

　　实际上这种想法是不妥当的，在当前社会存在于很多婚姻爱情中的问题，部分也是由此产生的。就像林语堂对于婚姻的看法一样，人与人之间本就存在必然的差异，这种差异我们无法抹灭。一旦一方追求完全意义上的“相同”，只会徒增烦恼，消磨感情。

　　无论是在爱情选择中，还是在婚姻生活里，在大体方面保持一致，其余方面求同存异，才是最佳的心态。都喜欢看书就是“相同”，又何必约束彼此喜欢看什么类型的书？都从事教育、都愿为国效力就是“相同”，又何必在意以哪种形式？

　　“在燕大教学的将近十年的光阴，我们充分地享受了师生间亲切融洽的感情。我们不但有各自的学生，也有共同的学生。我们不但有课内的接触，更多的是课外的谈话和来往。”这是冰心在《我的老伴——吴文藻》一文中，对婚后最初生活的描写。

　　吴文藻与冰心结婚之后便住进燕大专门安排给二人的新居，1930年冰心的母亲与吴文藻的父亲相继去世，冰心的父亲与吴文藻的母亲随后来到燕大与二人生活在一起，不久冰心的弟弟及妹妹也来到燕大上学，那些年一家人在一起生活的温馨且幸福，在此期间冰心生下儿子吴平及女儿吴冰。

　　婚后，吴文藻把更多的精力放在事业上，有时甚至会忽略对家人的关注，在《我的老伴——吴文藻》文中记载着两件事，一是冰心偷偷将吴文藻摆放在桌上关于她的照片换成阮玲玉，吴文藻竟好几天都没有发现；二是一次赏花时，吴文藻在思考问题，冰心告诉他眼前的丁香花是“香丁”，他“敷衍”的回复原来是“香丁”花，在二人的生活中类似这样的事情并不少。吴文藻也知道自己的“错误”，曾对学生说过：

　　“我花在培养学生身上的精力和心思，比花在我自己儿女身上的多多了。”

　　冰心对此一方面怀有一定的“抱怨”，另一方面出于“志同道合”也表现出了理解与支持。因为她懂他的理想，懂他的心思，所以这些问题并没有影响感情，因为他这一切所作所为的意义，何尝不是她也想要达成的“意义”？

　　在这里不得不说一下“志同道合”与“情投意合”在婚姻与爱情中的意义。

　　“志同道合”与“情投意合”对爱情的意义，在一定程度上等同于“价值观”对爱情的影响。类似于吴文藻与冰心之间出现的问题，因为“价值观”类似，所以这些问题没有影响感情。然而一旦“价值观”不一致，或许这些问题很容易就会成为真正的问题。