一头蠢驴的故事，愚蠢的实质是什么？

一头蠢驴的故事：

有一头驴，干活累死了。神怜悯它，于是决定再让它重生一次，这次神给它选了一个好地，美丽的花儿，肥美的草儿，还有涓涓溪水。驴子每天吃饱了睡，睡饱了吃。开始它觉得很开心，但是日子久了，却觉得这样的生活没有意义。

于是它对神说：“神啊！赐给我一个主人吧。我现在虽然自由自在，但感觉太无聊了！

神恩准，将它送到一个豆腐坊的主人家里。刚好这家主人缺少一个拉磨的驴子，于是每天从早到晚不停地拉着右磨团团转。而且主人还很小气，每天只给它很少的食物。

驴子终于熬不住了，再次去哀求神：“把我送到一个有钱的主吧！在这里我每天吃不饱，睡不着，还要干很重的活，这样的日子实在忍受不了了！”

神再次恩准，将它送到一个制皮大衣的富人家里。主人仔细打量了它一番，高兴地说：“真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫呀！上天赐予我这么好的驴子，我不但要用你的皮制作一件大衣，而且还要将你的肉拿到集上去卖，还能赚到一笔不小的钱呢。”

张锐峰在《马车的影子》中写过这么一句话：驴，在许多寓言中，是一个愚蠢的形象，它们总是上当受骗，并被凶猛的野兽吃掉。驴子却一直默默地承受着几千年的人类幽默，诚实地做着人类所需要做的事。

这就是愚蠢的实质：诚实，驯服，高尚。

关于愚蠢，鲁迅说过：“愚蠢是一种道德上的缺陷，蠢人往往也是坏人！”愚蠢是比恶意更加危险的敌人，你可以抵抗恶意，凭借力量去防止它。然而面对愚蠢，根本无法防卫。要反对愚蠢，抵抗和力量都无济于事，因为愚蠢根本不服从理性。

而没有强大理性和逻辑支撑下的感性不如垃圾。讲个寓言，关于愚蠢鸡的故事：

小偷在鸡舍偷了只鸡。逃跑时撞翻了鸡舍的灯，鸡舍着火了！鸡回头看见燃起的火，相信是小偷救了它。当小偷用谷喂它,它觉得小偷关心它。当小偷东躲西藏把它藏在怀里时，它觉得小偷爱它。有一天它看见小偷挥起了屠刀，它觉得小偷一定是要自杀,所以用身体挡住了小偷，然后它幸福地死去了。

鲁迅说，“他觉得他多情和高尚，我却觉得他愚蠢和无可救药。”愚蠢并不只在于它的不辨是非，而是它会动用各种“高大上”来自我包装，使之富有莽撞的诱惑力。历史上有那么一群人：

在明朝时他们吃过袁崇焕的肉，在清朝时他们蘸过革命者的血，他们在菜市口向谭嗣同丢过白菜帮子，他们在校园向老师挥舞过拳头。他们批斗过自己的家人与亲友，也检举过自己的亲生父母，他们砸过自己同胞的日系车，他们的幽灵始终在神州大地上空徘徊...如今，网络的发达，让更多傻逼从角落里站出来，于人前肆意展现自己的愚蠢，甚至上蹿下跳，生怕不能被看到。

这个世界就这么奇怪，有一些人追求快乐，有一些人追求痛苦；有一些人追求智慧，有一些人追求愚蠢。

看过保罗•福塞尔写的一本书叫《恶俗，或现代文明的种种愚蠢》，他把愚蠢描绘的淋漓尽致。书中写道，什么是恶俗？恶俗就是弄虚作假、装腔作势却恬不知耻…是以丑为美、以假为真、以浅薄为深刻、以愚昧为智慧，极易误导公众的判断。就拿电视来说，仍是贫民媒体。电视最善于推销假牙清洁剂、啤酒、通便剂、汽车和洗涤用品，一旦涉及书籍、思想、历史意义，以及文明对话中所有的复杂性、精妙性和讽刺性，电视就会死得很惨。

所以，愚蠢的驴也好，愚蠢的鸡也好。保罗•福塞尔说，和人类相比，人类是所有动物中最会发明、最会欺骗，也最容易上当的一种动物。

最后用三句话总结此文：一个人承认了自己痛苦，就会有快乐出现。一个人承认了自己的平凡，就会有超脱出现。一个人承认了自己的愚蠢，就会有智慧出现。